Энциклопедический словарь русской цивилизации - бартенев петр иванович (1.10.1829-22.10.1912)

русский историк-археолог и библиограф. Был близок к славянофилам. Основал исторический журнал Русский архив (1863). Опубликовал большое количество исторических и литературных архивных документов. БАРХАТНАЯ КНИГА родословная книга наиболее знатных боярских и дворянских фамилий России. Составлена в 1687 по приговору об отмене местничества (1682) и после прекращения составления разрядных книг. Название происходит от бархатного переплета. БАРЯТИНСКИЙ Александр Иванович (2.05.1814-25.02.1879) фельдмаршал герой кавказской войны продолжил линию А. П. Ермолова на умиротворение Кавказа. С 1856 наместник Кавказа. Разгромил бандформирования горских племен занимавшихся разбоем и захватом пленников. В 1859 захватом в плен Шамиля закончилось покорение Кавказа принеся в этот край мир и процветание способствуя развитию торговли промышленности просвещения. БАСКУНЧАК бессточное соленое самосадочное озеро на севере Прикаспийской низменности в Астраханской обл. Площадь 106 кв. км. БАСОВ Николай Геннадьевич (р. 14.02.1922) русский физик один из основоположников квантовой электроники. Совместно с A.M. Прохоровым разработал принципиально новый метод генерирования электромагнитных колебаний с помощью квантовых систем и создал первый молекулярный генератор (мазер) на пучке молекул аммиака. Выдвинул идею применения полупроводников для квантовых генераторов оптического диапазона (лазеров) и развил методы создания различных типов полупроводниковых лазеров. Басов выполнил ряд работ по теории мощных импульсных лазеров на рубине и неодимовом стекле по созданию квантовых стандартов частоты взаимодействию мощного излучения с веществом. БАТАЙСК город в Ростовской обл. спутник Ростова-на-Дону на противоположном берегу Дона. Население 96 7 тыс. чел. Основан в 1779 80 как слобода на месте разоренного запорожскими казаками татарского становища Батай. БАТАШОВЫ крупные русские заводчики XVIII XIX вв. Происходили из кузнецов Тульской оружейной слободы. Основатель фамилии Иван Тимофеевич Баташов (ск. 1734) под Тулой и Медынью построил несколько заводов в Приокском крае. В н. XIX в. Баташовы имели железоделательные заводы в Тульской Калужской Рязанской Тамбовской Владимирской и Нижегородской губерниях. Делали чугуны котлы топоры лили пушки изготовляли бомбы и ядра. Внедряли на своих производствах технические новшества (паровой двигатель 1815) в 1875 построили регенеративную пудлинговую печь с двумя рабочими пространствами и мн. др. БАТУРИНСКИЙ КРУПИЦКИЙ НИКОЛАЕВСКИЙ мужской монастырь Черниговская еп. в окрестностях Конотопа при р. Сейм в семи верстах от Батурина. Основан в XV в. Разоренный крымскими татарами он был возобновлен в XVI в. Крупицким назван от крупиц падавших близ монастыря во время голода при нападении татар. Предание об этом написано на Евангелии напрестольном собственною рукою св. Димитрия Ростовского бывшего здесь в 1682 83 игуменом. Чудотворный образ св. Николая Мирликийского и частица мощей вмц. Варвары составляли главную святыню монастыря. С. В. Булгаков БАТЮШКОВ Константин Николаевич (18.05.1787-7.07.1855) русский поэт. Родился в семье принадлежавшей к старинному новгородскому дворянству. После ранней смерти матери воспитывался в частных петербургских пансионах и в семье писателя и общественного деятеля М. Н. Муравьева. С 1802 на службе в Министерстве Народного Просвещения (в т. ч. письмоводитель по Московскому университету). Сближается с радищевским Вольным обществом любителей словесности наук и художеств но быстро от него отходит. Гораздо теснее его творческие связи с кружком А. Н. Оленина (И. А. Крылов Гнедич Шаховской) где процветал культ античности. Деятельно сотрудничает в журнале Цветник (1809). Вступает в литературный кружок Арзамас активно противостоящий Беседе любителей русского слова объединению патриотов-литераторов и языковедов (см.: Шишков А. С.). В сатире Видение на берегах Леты (1809) впервые употребил слово славянофил . В 1810-е Батюшков становится главой т. н. легкой поэзии восходящей к традиции анакреотики XVIII в. (Г. Р. Державин В. В. Капнист): воспевание радостей земной жизни сочетается с утверждением внутренней свободы поэта от государственного строя пасынком которого поэт себя ощущал. Патриотическое воодушевление охватившее Батюшкова в связи с Отечественной войной 1812 выводит его за пределы камерной лирики . Под влиянием тягот войны разрушения Москвы и личных потрясений поэт переживает духовный кризис разочаровавшись в просветительских идеях. В 1822 Батюшков заболевает наследственной душевной болезнью навсегда пресекшей его литературную деятельность. БАХРУШИН Алексей Александрович (31.01.1865-7.06.1929) русский предприниматель театральный деятель коллекционер. Из рода московских кожевенников и суконщиков. Разбогатевшие на казенных поставках во время Русско-турецкой войны Бахрушины получили известность как профессиональные благотворители: на их средства в Москве построена бесплатная больница вдовий дом сиротский приют. На основе своих коллекций А. А. Бахрушин создал первый в России литературно-театральный музей (1894). В 1913 передал этот музей Академии наук. С 1918 Бахрушин заведует Театральным музеем носящим его имя. БАХРУШИН Сергей Владимирович (26.09/8.10.1882-8.05.1950) русский историк. Из купеческой семьи Бахрушиных. Окончил историко-филологический факультет (1904) Московского университета. Ученик В. О. Ключевского. В 1909 зачислен приват-доцентом университета. В 1908-18 депутат Московской Думы курировал вопросы школьного образования и призрения сирот. Занимался историей Киевской Руси и историей Русского государства XV-XVII вв. социально-экономической историей народов Сибири и Средней Азии. Участвовал в подготовке Истории дипломатии Дипломатического словаря Истории Москвы ряда учебников. Как участник монархического заговора вместе с историком С. Ф. Платоновым был в ссылке (1931-33). БАШИЛОВ Борис (настоящее имя Михаил Алексеевич Поморцев) (19081970) русский писатель историк и общественный деятель. Родился в Сибири до войны жил в Советской России. Во время войны попал в плен записался в армию Власова работал в отделе пропаганды в равной степени ненавидел большевиков и гитлеровскую власть мечтал о возрождении России на национальных началах. После войны бежал в Аргентину сменив свое имя (путем подчистки документов) на фамилию Тамарцев. Самым главным трудом Башилова является историко-публицистическое исследование История русского масонства . Опираясь на серьезные исторические материалы XVII XX вв. Башилов показывает вольных каменщиков как страшную антинациональную силу стремящуюся погубить и расчленить Россию. С Петра I правящий класс и интеллигенция попали под влияние масонской идеологии и таким образом подготовили антирусскую революцию. История масонства Башилова сыграла значительную роль в формировании идеологии русской патриотической эмиграции. В 1960-е Башилов выпустил целый ряд историко-публицистических исследований объединенных им в цикл Русское национальное мировоззрение Пламя в снегах (Мифы о русской душе и русском характере) Тишайший Царь и его время Непонятный предвозвеститель (роль Пушкина в развитии национального мировоззрения) Унтерменши морлоки или русские Монархия республика диктатура. Политический справочник . Значительным явлением литературы русской эмиграции стали художественные произведения Башилова В моря и земли неведомые и Юность Колумба Российского . О художественном творчестве Башилова писатель Б. Зайцев замечал что у того свой мир своя любовь что пишет он хорошо и умело что рассказал о том что сердцу близко что дарование у него несомненное и очень русское что он конечно русак насквозь это сразу видно . О. Платонов БЕДА в древнерусских представлениях злое существо связанное с нечистой силой которое странствует по свету выискивая себе жертвы. Пришла беда отворяй ворота! говорят русские пословицы. Беда спит а по людям ходит. Беда ходит не по лесу а по людям. Где беда ни голодала а к нам на пирушку попала . БЕДОВИКИ (бездольные) в русских поверьях люди от рождения обреченные на неудачу они как бы родятся на свет горемыками помогать им бесполезно всем с кем они общаются они приносят несчастья. Такие люди должны жить при храмах и монастырях. Здесь они обретают свое место становясь молитвенниками за всех. БЕЖЕЦК город в Тверской обл. Расположен на отрогах возвышенности Бежецкий Верх на правом берегу Мологи (бассейн Волги) при впадении в нее р. Остречины. Население 30 тыс. чел. Известен с п. XIII в. как поселение Бежичи центр обширного края Бежецкий Верх (территория в верховьях Мологи); разорено в 1272. Административный центр края был перенесен в крепость Городецк (на место современного Бежецка). С 1766 называется Бежецк. БЕЗМОЛВИЕ одна из форм православного аскетизма и умного делания . Совершенное безмолвие есть крест на котором человек должен распять свои грехи (Серафим Саровский). БЕКЕТОВ Андрей Николаевич (26.11.1825-1.07.1902) русский ботаник. Оказал большое влияние на развитие в России ботанической географии. Помимо флористических исследований изучал причины безлесья степей объясняя его климатическими и доисторическими факторами; установил зону предстепья (лесостепь); написал первый учебник по географии растений (1886) в котором опередил законы распределения растительности по земному шару и дал сводку данных о растительности Европейской части России. БЕКЕТОВ Николай Николаевич (1.01.1827-30.11.1911) русский физико-химик. Ученик Н. Н. Зинина. Синтезировал органические соединения нового класса бензуреид и ацтуреид. Открыл вытеснение металлов водородом под давлением. Положил начало алюминотермии (восстановление металлов из их окислов алюминием) что имело важное научное и промышленное значение. Огромной заслугой Бекетова стало вычленение современной физической химии как самостоятельной научной дисциплины. БЕЛАЯ слобода в Курской обл. Расположена на р. Илек (приток р. Псёл) в 12 км к востоку от ж.-д. ст. Псёл. Население свыше 3 тыс. чел. Основана в 1664 заселялась казаками освобожденными от повинностей и подати таких людей называли белыми отсюда название поселения. БЕЛАЯ БАБА в древнерусских поверьях дух несчастной судьбы смерти неизлечимой болезни. Русские считали что перед кончиной возле умирающего стоит смерть в виде женщины в белом. В некоторых местах России существовали суеверные обычаи с помощью специальных ритуальных действий не допустить Белую бабу в свой дом. Для этого под крыльцом зарывали кобылью голову вешали косу над воротами или на верхнем косяке дверей втыкали под матицей можжевеловую ветку приколачивали к порогу подкову. О.П. БЕЛАЯ РУСЬ название белорусских земель до XVIII в. Происхождение названия Белая Русь точно не выяснено. Возможно оно обозначало западные земли Руси не зависевшие в XIII -XIV вв. ни от татаро-монголов ни от литовских оккупантов. Позже это название распространилось на все западные земли Руси. БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ город в Малороссии на р. Рось. Археологические данные указывают что уже в X XI вв. на Замковой горе в черте Белой Церкви был город. Первое упоминание о Белой Церкви в Ипатьевской летописи относится к 1155; предполагают что Белая Церковь основана в 1032 Ярославом Мудрым. С 1363 была подвластна Литве с захватом Украины Польшей (1569) стала владением кнн. Острожских и др. магнатов. Была центром военного формирования Б. Хмельницкого. Здесь был подписан Белоцерковский договор 1651 Б. Хмельницкого с поляками. В 1702 04 центр казацко-крестьянского восстания против польской шляхты. Окончательно возвращена в состав России в 1793.